El hombre vive en la miseria, porque en vez de buscar la felicidad dedica su vida a buscar razones y motivos para ser feliz ...
La alegría no precisa justificación ...
Motivos y justificaciones son necesarias para sufrir ... la miseria precisa una causa ... La insatisfacción una razón ...
Es una locura pensar que para ser feliz , nos hacen falta motivos como un automóvil, un millón de dólares, un año nuevo, fumar, beber alcohol, una posición muy elevada, una casa nueva y grande, fiestas, cumpleaños, fama, poder, admiración etc., etc.
Fue nuestra sociedad la que creyendo educarnos con el objeto de alcanzar la dicha, creó seres amargados y competitivos dispuestos a pisotear a todos para alcanzar aquellas razones para ser felices ... Creyó prepararnos para luchar por nuestra felicidad, sin embargo, creó más sufrimiento y soledad ...
Es locura pensar que la felicidad requiere condiciones ... requisitos ...
La dicha simplemente es ...
Nuestra auténtica naturaleza es dicha, por lo tanto, es lo natural ...
EL PLACER Y EL SUFRIMIENTO ESTÁN EN LA MENTE
Si acabas de cenar, un plato de arroz con samosas sería un motivo de sufrimiento para ti. Sin embargo para una persona hambrienta será razón de placer...
Puede que un helado te brinde placer, pero un tercero, un quinto, puede ser una verdadera tortura. La muerte de una persona significa la pérdida de un ser querido para unos, pero para la empresa funeraria es parte de su negocio y otra venta. Un balón golpea la red y es causa de pena y dolor en los hinchas de un cuadro y al mismo tiempo, esto constituye la causa de euforia en los del otro club ...
El simple hecho que un mismo objeto o situación sea para una persona motivo de felicidad y para otro de tristeza, pone al descubierto que el placer y el dolor son sólo estados mentales ... Ambos no poseen una existencia real objetiva sino que constituyen sólo creaciones mentales ...
También nuestra identificación con el cuerpo es un fenómeno mental, el cual nos conduce a buscar la felicidad a través del cuerpo sin comprender que éste es parte del mundo y la realidad relativa de la dualidad, y que por lo tanto nunca podrá brindarnos la dicha absoluta, sino sólo un tipo de placer seguido por su sufrimiento correspondiente...
Es importante comprender esta gran verdad, nuestra identificación con la mente, el cuerpo y los sentidos, que son su extensión, son la fuente y el origen de la miseria ...
FELICIDAD Y TRISTEZA SON UNO Y LO MISMO
En el
Srimad Bhagavad Gita (2.14) leemos:
matra—sparshas tu kaunteya
sitosna—sukha—duhkha—dah
agamapayino 'nityas
tams titiksasva bharata
"Oh hijo de Kunti, la aparición temporal de la felicidad y la tristeza, y su posterior desaparición, se semejan a la aparición y desaparición de las estaciones como el verano e invierno. Éstas provienen de la percepción de los sentidos y debes saber tolerarles sin disturbarte."...
No puede existir placer sin sufrimiento, ni felicidad sin aflicción, es absolutamente imposible que el uno exista sin el otro...
El hecho que experimentemos momentos de felicidad que quisiéramos mantener y preservar para siempre y que luego se transformen inevitablemente en tristeza y sufrimiento, de los cuales desearíamos escapar lejos y que posteriormente vuelven a convertirse en felicidad, es una prueba irrefutable de que ambos son uno y lo mismo ...
Es decir, que al hablar de felicidad y tristeza, placer y sufrimiento no estamos refiriéndonos a dos fenómenos diferentes, sino que a uno y el mismo, es algo así como las dos caras distintas de una misma moneda. Tanto la alegría como la aflicción en este plano relativo y dual son dos caras de la misma miseria ...
TRASCENDIENDO LA FELICIDAD
Creemos que buscamos la dicha, sin embargo, lo único que hacemos es huir del sufrimiento, y nos parece que esa huida es correr tras la felicidad. Escapamos de la tristeza, y nos da la impresión que al mismo tiempo que huimos, perseguimos la alegría...Arrancamos del dolor y nos parece que nos esforzamos por alcanzar el placer...
En un escapismo, lo cual es de por sí miserable, no hay oportunidad alguna para la dicha...
Escapamos del dolor pero aunque lo logremos, no quiere decir que seamos felices. Es decir, si tuviéramos éxito lo máximo que podríamos alcanzar es un estado de cierta disminución del sufrimiento ... El hecho de que no suframos, no quiere decir necesariamente que seamos felices ...
En realidad, vamos por ahí bebiendo alcohol, bailando, fumando, tomando drogas, comprando, adquiriendo, acaparando dinero, y creemos que somos felices. Sin embargo, lo único que hacemos es tratar de esconder la miseria. Escondemos el dolor tras el alcohol, la fama o las riquezas; escondemos la soledad tras el sexo...
Nada externo a nosotros puede proporcionarnos la felicidad por la sencilla razón de que ésta no es cuestión de adquirir algo sino que es cuestión de conciencia ...
Es imposible escapar de la tristeza y el sufrimiento, como así también alcanzar la alegría y el placer, porque la dicha se encuentra más allá de ambos ...
Si tanto la felicidad como la tristeza son lo mismo, dos caras de una misma moneda, no puedes pensar en disminuir o destruir un lado sin disminuir o destruir también el otro ...
Es como desear aumentar el lado luminoso de la luna, pero disminuir el lado oscuro ... La luna como un todo posee dos lados, o los aceptas a ambos o rechazas a ambos y la dejas. En eso consiste la religión, en renunciar al dolor, la tristeza y el sufrimiento, lo cual no es difícil en absoluto, pero también en renunciar al placer, la alegría y la felicidad, lo cual es un poquito más difícil. Sólo trascendiendo toda la miseria como un todo podremos realizar la dicha absoluta o ananda...
CREAMOS NUESTRA DESDICHA
Es nuestro escape del sufrimiento, es nuestra búsqueda de razones para ser feliz, lo que crea la desdicha. No somos felices porque anhelamos algo, pero al obtenerlo nace el sufrimiento por el temor y el miedo a perderlo. Todo aquel que ha logrado algo de felicidad en esta vida, da nacimiento al miedo, todo aquel que cree ser feliz, acarrea dentro de sí un temor escondido...
La familia desea tanto un coche nuevo, el padre y la madre trabajan muy duro juntando el dinero, los niños se privan y al pedir juguetes se les dice que ahora no se puede por el plan de ahorro para el nuevo coche. Cuando después de unos meses, finalmente, el automóvil está allí frente a ellos, todos sienten esa sensación tan dulce de felicidad en el corazón...Pero, detengámoslos por un momento a analizar qué ocurrió... ¿Acaso esa sensación se origina del metal? ... ¿las gomas? ... ¿los vidrios? ¿Qué produce esa sensación que denominamos felicidad? sta se origina en el simple hecho que la ambición y el deseo por el auto han desaparecido. Lo que esta familia experimenta es una ausencia de deseo, que lentamente dará nacimiento al temor a perder el objeto de su alegría...
Pero es un hecho que la miseria se produce al buscar felicidad, en otras palabras, es nuestra búsqueda de placer el principal obstáculo para la dicha...
En el sagrado Srimad Bhagavad Gita (2.55) se dice:
sri—bhagavan uvaca
prajahati yada kaman
sarvan partha mano—gatan
atmany evatmana tustah
sthita—prajnas tadocyate
"El Señor Bendito dijo: ¡Oh, Partha!, alguien se sitúa en el estado de conciencia trascendental pura, cuando abandona todas las variedades de deseos de complacer los sentidos, los cuales son producto de la mente, y cuando después de purificarse encuentra la satisfacción únicamente en el Ser."
La dicha es absoluta, no precisa algún opuesto para formar un par y existir, no pertenece al mundo de lo dual, no es de la mente ...
Disfrutas y te pones contento de algo o por algo, por algún motivo, dicha no es cuestión de poseer algo sino de ser ... para realizar la dicha absoluta no precisas razón alguna porque la dicha es simplemente lo que eres ...
Es natural porque ésta es nuestra atuténtica naturaleza ...
Realizarte como dicha es simplemente realizar tu propio dharma ... la esencia misma de lo que eres ...
Ser ... aquí ... ahora ... es ser dicha ...
Nuestra verdadera y auténtica naturaleza es Sat Chid y Ananda ... Ananda significa dicha ... Somos dicha ...
Es decir, que existe una única y sola razón para la miseria, nuestra ignorancia acerca de lo que realmente somos ...
Creamos la miseria al buscar la dicha ...
Buscar la dicha es la prueba de que ignoramos que somos aquello que buscamos ...
El Chandogya Upanishad (7.1.3) dice lo siguiente:
Tarati sokam atmavit
"Sólo y únicamente quien sabe el Ser, trasciende la miseria."
La tristeza es sumamente fácil y simple, no es muy difícil para la mente entrar en la miseria. Sin embargo, pareciera ser que la felicidad sólo está reservada para los talentosos...
La tristeza es fácil asunto para la mente por la sencilla razón de que ésta es miseria...
En la medida en que la felicidad se manifiesta la mente va diluyéndose, y un estado de dicha es la completa desaparición del movimiento mental...
Por esta razón cada tanto podremos observar que precisamos crearnos algún problema, y si no lo tenemos, pues nos los buscamos...
En la misma medida en que nuestra felicidad aumenta, la actividad mental decrece, eso es lo que denominamos
shanti o paz, aquel silencio interno es un estado de ausencia mental...
Tarati sokam atmavit — "Sólo y únicamente quien sabe el Ser, trasciende la miseria."— nos dice el
Upanishad, porque únicamente yendo más allá del plano mental, sólo trascendiendo la mente realizaremos el
yoga, la dicha, la Divinidad... sabremos el Ser...
Querido buscador del espíritu, buscador del alma, recuerda no crear una idea o concepto y llamarlo "iluminación"... "Dios"... Que tu vida espiritual no se transforme en una persecución de esta nueva razón para ser feliz... Dios y la iluminación no son motivos o causas para ser dichosos... La realización de tu verdadera y auténtica naturaleza, la iluminación, Dios... son la dicha absoluta en sí... no busques razones para ser feliz... búscate, porque existe un único motivo para la dicha, y ese eres tú... realízate...