Indram mitram varunamagnimaahuratho

Divyaha sa suparno garutman

Ekam sadvipraa bahudhaa vadanti

Agni yamam matarishwanmahuhu





"Aunque la Divinidad es una, se refieren a Élla como Indra, Mitra, Varuna, Agni. Ellos mencionan a Yama, Matrarisvan ... al Dios Único los sabios llaman por diversos nombres."

Rig Veda 1.164.46







Cuando era joven y comencé mi búsqueda, recuerdo que mi opinión era que existían demasiadas religiones...



Sin embargo, hoy, después de tantos años, he llegado a la conclusión de que hay poquísimas...



Creo que deberían existir tantas religiones como seres humano, y ésta es una de las razones por la cual mi corazón es del Hinduismo, ésta es una religión compuesta por religiones...



Es decir es un cúmulo de diferentes realizaciones espirituales, distintas notas musicales, que juntas componen una maravillosa sinfonía ...



Es que la religión es mucho más que un "ismo", la religión es un fenómeno ...



Y por favor no me vengan con eso de que fenómeno es apariencia o sea el aspecto que las cosas ofrecen ante nuestros sentidos, los cuales más que revelarnos ocultan la realidad, al hablar de religión estamos hablando de un fenómeno trascendental a la mente y sentidos conocidos, un fenómeno del alma, del espíritu...



Más allá del noúmeno de Kant el cual corresponde, según él, a la intuición intelectual...



El más increíble y maravilloso fenómeno capaz de ocurrir en el corazón humano, el fenómeno del corazón abriéndose al Todo y enamorándose perdidamente de Éste ...



La religión como fenómeno trascendental auténtico es del individual, nunca de la masa, es tan íntimo...



Esta intimidad de la iluminación es debido a que es un encuentro contigo mismo ...



Es un encuentro entre tú y tu realidad, entre tú y tu autenticidad, entre tú y Dios ... es un encuentro de uno, es un dueto de uno ...



Caitanya, Ramanuja, Shankaracharya, Ramana Maharshi, Ananda Ma, Swami Sivananda, Babaji Maharaja... son muchos los que han desaparecido en su autenticidad, son muchos los que han encontrado y se han sumergido en el océano infinito del néctar Divino...



Pero nunca a nadie le ha ocurrido ni se le ocurrirá Dios, como puede ocurrir en ti...



La religión no es un fenómeno repetitivo, es toda creatividad...



Hasta que un día realicemos que en realidad la religión, como el amor, es una, sólo que cuando ésta acaricia tu propio corazón se vuelve tan tuya, tan especial, no puedes creer que otro ser en algún lugar sintió alguna vez algo así, de esta manera...



Y por favor no vayan a pensar ni por un momento que estoy hablando de un relativismo cultural, epistemológico o teológico ...Actualmente la actitud relativista se denomina "Teología pluralista de las religiones" y sostiene que las diferentes religiones no constituyen más que diferentes intentos parciales de captar lo absoluto, los cuales desde el principio no serán capaces de realizar La Totalidad tal cual ésta es ...

Por lo tanto le otorga a todas las distintas formas de religión un valor, respeto y significado similar, se podría señalar al destacado filósofo John Hick, como el más celebre exponente de la posición antes señalada, el cual enseña que la Divinidad tal como es en su aspecto nouménico, es inaccesible ...

Aquí, éste utiliza la distinción kantiana entre fenómeno y noúmeno para llegar a la conclusión de que cada religión capta un aspecto distinto de la Divinidad de acuerdo a la cultura, y ésta sería la razón por la cual veríamos tal tremenda diversidad de religiones, de acuerdo a lo antedicho y tal como lo señala Hick, las religiones serían diferentes percepciones y realizaciones, con una variedad de respuestas de la realidad, de acuerdo a diferencias culturales y por ende aquellas que se encuentran en la mente de cada cual ...



Esta teología pluralista está sumamente cerca. Sin embargo, es producto de filósofos, de intelectuales, aunque sea brillante es el brillo del intelecto...



Y tal como sabemos una vela puede alumbrar muchísimo y ser de gran utilidad, mientras no se encuentre frente al sol ...



La teología pluralista estaría en lo correcto, siempre y cuando, el ser humano se remitiera a ser una realidad mental, una idea, la idea "yo"...



Lo que ocurre es que... yogas chitta vritti nirodha... es justamente la desaparición de la mente, y por ende toda diferencia cultural, la realización de la Realidad Última...



Es decir, es importante comprender que lo que ocurre en las masas es sólo un reflejo de la religión, la religión auténtica, la verdadera religión se produce a nivel individual...



Lo que la mayoría denomina religión es sólo el reflejo de ésta en la sociedad, es una reacción de la sociedad ante religión que ocurre en un corazón, por supuesto que no hay nada de malo en ello y muy por el contrario es maravilloso, porque representa la mayor inspiración, la gran alternativa para la humanidad ... pero, siempre y cuando no se ignore lo otro, el verdadero y auténtico fenómeno religioso trascendental. Esto está clarísimo dentro del Hinduismo ... tad viddhi pranipatena pariprashnena sevaya ... tratar de aprender y captar la Verdad es una cosa ... inquirir sumisamente, servir es reflejar la religión, vaidhi bhakti, ... tattva darshinah ... o ver la Verdad ... eso es religión ...



Verás la Verdad, realizarás el Todo tal y como es... lo que será distinto será el reflejo del fenómeno en el mundo de nombres y formas, en la sociedad, en el público ...



vadanti tat tattva—vidas

tattvam yaj jnanam advayam

brahmeti paramatmeti

bhagavan iti sabdyate







"Los sabios que han realizado la Verdad Absoluta, llaman a aquel Brahman no dual, Brahman, Paramatma o Bhagavan" (Srimad—Bhagavatam 1.2.11)



Para decirnos que, hay sabios... que han realizado el Todo, la Realidad tal y como es, la Verdad Absoluta tal y como es, aquel donde la auténtica religión ha ocurrido ... sólo que al referirse a ésta, al referirse. Es decir, en el mundo dual de nombres y formas, referirse a la religión es el reflejo de la religión... le llaman Brahman... Paramatma... o Bhagavan...