El Sagrado Srimad Bhagavad—gita es, sin duda alguna, el texto más conocido de todo ese inmenso bosque que constituyen las Sagradas EscriturasVédicas.

No considero que sea necesario justificar una nueva edición de esta maravillosa obra, porque aunque es quizás uno de los libros más traducidos y comentados de toda la historia, cada nueva traducción, cada nuevo comentario es sólo otra contribución y otro aporte que enriquece aún más resaltando nuevos y diferentes aspectos de este increíble texto, el cual es una fuente y mina de sabiduría infinita, mientras más la humanidad lo lee y estudia más sabiduría se encuentra, es de naturaleza trascendental. El Bhagavad—gita guarda un nuevo mensaje con frescos significados para cada nueva generación, porque el Señor Krishna no habló su eterno mensaje sólo a un determinado hombre en una cierta época sino que a toda la humanidad en todos los tiempos, pueblos, edades y generaciones .

Esta obra contiene la sabiduría y enseñanzas del Señor Krishna, octava encarnación divina o avatar del Señor Vishnu, a su discípulo y devoto Arjuna, el guerrero legendario. El Bhagavad—gita, con sus 700 versos en Sánscrito, forma parte del Bhishma Parva, capítulos 25 al 42, del Mahabharata, una de las principales epopeyas clasicas de la literatura Védica. Sin embargo, el Gita se sitúa como una obra sagrada autorizada y respetada por sí misma para todas las diferentes lineas y escuelas dentro del Hinduismo.

Bhagavan es un denominativo para Dios dentro del Hinduismo, siendo bhaga riqueza u opulencia y vat aquel que posee, el cual significa "El Opulento", por lo tanto el Bhagavad—gita significa "La Canción Divina" o "El Cantar de Dios".

En el texto encontramos los principios básicos y fundamentales de la religión sanatana—dharma como la devoción, la ley del karma, el yoga, la meditación, el dharma, la concepción cíclica del tiempo, Dios y la verdadera naturaleza y esencia que palpita tras el mundo de nombres y formas.

El Bhagavad—gita es también denominado Gitopaniṣad, es decir que se le otorga el nivel de Upaniṣad dentro de la literatura Védica, lo cual representa un caso muy singular ya que siendo considerado técnicamente un smṛti se ha elevado dentro del Hinduismo al nivel de śruti, o la escritura que presenta sabiduría revelada, siendo esta obra aceptada y respetada como autoritativa por todas las diferentes sectas, escuelas y líneas dentro del Hinduismo, lo cual es de por sí un hecho sumamente singular.

Los Arya rsis han glorificado al sagrado Bhagavad—gita denominándole Upaniṣad cudamani, o la suprema joya de todos los sagrados Upaniṣads. En los versos del Gita Mahatmya, en el cual se cantan las glorias del sagrado Gita se le describe a éste como a la esencia misma de todos los Upaniṣads.

sarvopanisado gavo

dogdha gopala—nandana

partho vatsah su—dhir bhokta

dugdham gitamrtam mahat

"Este Gitopaniṣad es la esencia misma de todos los Upaniṣads, es como una vaca, y El Señor Krishna, el cual es un famosísimo vaquero, se encuentra ordeñando esta vaca. Arjuna es como un ternerito, y los sabios y devotos puros beben la nectárea leche del sagrado Bhagavad—gita." (Gita—magatmya 6)

No debe sorprendernos en absoluto la gran admiración que el Gita ha despertado en grandes personalidades de los diferentes campos del saber occidental.

algunos ejemplos de ello lo constituyen la opinión nada menos que de Arthur Schopenhauer, quien dijera:

"La lectura más elevada y educativa que es posible hallar en este mundo"...

También el gran Wilhelm Von Humboldt, el cual dijo:

"Esto es lo más profundo y elevado que el mundo es capaz de mostrarnos. Agradezco a Dios que me permitió vivir el tiempo necesario como para leer el Bhagavad—gita" ...

Fue Ralph Waldo Emerson quien dijera:

"Debo un maravilloso día al Bhagavad—gita; fue el primero de los libros; era como si un imperio nos hablara; nada pequeña o desmerecedor, sino que muy por el contrario, majestuoso, sereno, consistente, la voz de una antigua inteligencia que en otras épocas y climas examinó y resolvió las mismas preguntas que hoy en día nos conmueven" ...

Albert Einstein al referirse al Gita dijo:

"Cuando leo el Bhagavad—gita y reflexiono acerca de como Dios creó este universo todo lo demás parece tan superfluo" ...

Henry David Thoreau presentó a esta obra sus respetos en su diario personal al escribir las siguientes palabras:

"Todas las mañanas baño mi intelecto en la estupenda y cosmogónica filosofía del Bhagavad—gita, en cuya comparación nuestra civilización y cultura parecen pequeñas y triviales"...

Carl Jung se refirió al Gita al decir:

"La idea de que el hombre es como un árbol invertido parece haber sido conocida en edades pasadas. La conexión con los conceptos védicos es proporcionada por Platón en su "Timaeus" en el cual indica que... "contempla que no somos una planta terrenal sino Divina"...

Y por supuesto, en India grandes acharyas y maestros espirituales glorificaron esta gran obra...

Mahatma Gandhi dijo:

"El Bhagavad—gita ha sido siempre una fuente de solaz para mí. En momentos en los que no percibía en el horizonte ninguna perspectiva consoladora, abría el Gita y encontraba ese verso que me daba nuevas esperanzas"...

Sri Aurobindo dijo:

"El Bhagavad—gita es una escritura de la raza humana una creación viva más que un libro, con un nuevo mensaje para cada edad y un nuevo significado para cada civilización."

Swami Rāmakrishnānanda