De la misma manera que no existe en Sánscrito una palabra equivalente a nuestro término "religión", tampoco nosotros poseemos una para traducir con exactitud la palabra sánscrita "dharma". Ésta se ha traducido como "deber" o "ley", y aunque ha sido aceptado de esta manera, en realidad, no satisface por completo ya que el termino original implica otros significados y aspectos mucho más sutiles y abstractos. Si nos referimos al término bajo el aspecto de "ley" estaríamos refiriéndonos a la ley cósmica y universal de la naturaleza, la ley que rige tanto a nivel micro como macro cósmico, a nivel individual como universal. A nivel del ser humano, el dharma sería deberes morales, éticos, sociales y religiosos que le conducirían al deber de realizar su verdadera esencia divina trascendental. El dharma es simbolizado por una rueda, tal y como lo podemos apreciar en la bandera de la India, debido a que el dharma a nivel cósmico se concibe como manifestándose en movimientos regulares cíclicos.
Sin embrago, dentro de esta palabra encontramos significados más sutiles y abstractos, por ejemplo si seguimos el significado etimológico del término llegaremos a la raíz verbal "dhri", que quiere decir "sostener". Es decir, "dhri" significa algo así como "aquello que sostiene lo que es", algo que es sostenido o mantenido por lo esencial en ello. En otras palabras, dharma es la naturaleza esencial e inherente de algo, su misma razón de ser, o aquello que hace que algo sea lo que es...
En todo caso, me parece que los obstáculos para traducir adecuadamente el término inglés o español, no es sólo de tipo lingūístico, el mayor problema se presenta a nivel social y cultural.
Es decir, son las bases mismas, culturales y sociales de la sociedad occidental y, quizás diría, de la sociedad moderna, los verdaderos obstáculos para tratar de comenzar a comprender este término.
Una sociedad competitiva, calculadora y comercializada que ve al ser humano como un producto netamente utilitario, con un valor de acuerdo a su potencial productivo, lo realmente importante no es proteger el dharma a través de nuestro proceder, sino que la satisfacción de los sentidos, el poder, el así llamado éxito, incluso a costa de pisotear a nuestro prójimo.
El dharma es la ley de la existencia, la ley de la vida. Desde el microcosmos hasta el macrocosmos, el dharma es la ley de Dios, proviene de Él, conduce a Él. Dios es el centro del dharma. Verdadera religión es seguir la ley Divina o dharma.
En el Śrīmad Bhāgavatam (6.3.19) leemos:
dharmaṁ tu sākṣād bhagavat—praṇītaṁ
na vai vidur ṛṣayo nāpi devāḥ
na siddha—mukhyā asurā manuṣyāḥ
kuto nu vidyādhara—cāraṇādayaḥ
"El dharma procede de Dios. Ni siquiera los grandes sabios que se encuentran en los planetas más elevados pueden definir estos principios, a pesar de encontrarse situados en el plano de la modalidad de la bondad; tampoco lo pueden hacer los semidioses ni los líderes de Siddhaloka, ni mucho menos los asuras, los seres humanos comunes, y los vidyādharas y cāraṇas."
SANATANA DHARMA
Si deseamos saber acerca de una determinada religión, por lo general, investigar y profundizar acerca de su nombre nos brindará cierta comprensión acerca de ésta. Sin embargo, no es así con la religión Hindú, pues mucho más esencial que entender el concepto Hinduismo, será profundizar sobre esta idea del dharma, porque el nombre Hinduismo es un denominativo más geográfico que teológico el cual proviene de la lengua persa. Hindú era la manera de los persas de referirse al río Indo, el cual en la antigūedad constituía la frontera con Indostaní.
El dharma es el verdadero denominativo alrededor del cual se amalgama el Sanatana Dharma ...