El Atman lo impregna todo, es radiante, incorpóreo, carente de músculos, puro e inmaculado, autocreado y lo abraza todo, es el veedor omnisciente, y es autosuficiente. Ha establecido las leyes y deberes desde tiempo inmemorial.

Este exquisito mantra permite una vislumbre intuitiva del Ser al tratar de describirle, aunque evidentemente fracasa... Toda la literatura religiosa y espiritual, todas las conferencias sobre Dios, todas las descripciones de Dios, del Ser, de la Verdad, han sido y serán un fracaso...

Todos los maestros, santos e iluminados han experimentado la incapacidad de explicar con palabras la Verdad, ya que está antes de las palabras, antes de los pensamientos, antes de nosotros... Sin embargo, en su intento, el rishi logra entregarnos algo del sabor, del perfume de la experiencia trascendental...

Paryagāt... "El Atman lo impregna todo" para indicarnos que es ilimitado... Recordemos que al hablar del Atman estamos hablando de la vida, la existencia, la Realidad situada en ti... como tú...

Cada tanto procuro recordarlo, porque palabras como Brahman y Atman, tienden a hacernos sentir aparte de tales verdades, nos permiten dudar de su existencia...Sin embargo vida, Realidad y existencia son términos ineludibles. Por ejemplo paryagāt, que quiere decir la vida lo impregna todo, implica que tú y yo no sólo somos partes de la vida, o pedazos de vida; que la existencia no puede ser cortada en trozos, porque eres vida, e iluminación es realizarte como tal. La dificultad para semejante realización no es la escasez de vida, sino el hecho que ésta lo impregne todo... Para el pez rodeado de agua es prácticamente imposible comprender qué es y dónde se encuentra el océano...

"Es radiante", en el sentido que el Ser es en realidad, la misma luz de la inteligencia, la luz resplandeciente de la autobservación, el hecho que al cerrar tus ojos veas oscuridad es una prueba que tú eres luz. Oscuridad no ve oscuridad... y más allá de todo lo antedicho, puedo asegurarte honestamente y de corazón a corazón, que lo que realmente eres, es luz brillante...

Asnāviram... "carente de músculos" quiere decir que no está encerrado en un cuerpo de carne y huesos sujeto a los cambios de la materia, es decir, que no es el cuerpo burdo. No se trata de un Atman que se encuentra en cada cuerpo sometido a las divisiones impuestas por los factores espacio y tiempo, se trata de una misma conciencia, un mismo Ser que yace en todo y todos, indivisible. Es la única Conciencia Pura que se ha hecho muchos...

Akāyam... "incorpóreo", nos informa que el Ser no se encuentra remitido a una forma específica, también se refiere al hecho que Éste carece de linga sharira o cuerpo sutil...

Śuddham... "puro", es decir que el Ser no es alcanzado por las impurezas y además no está limitado por el cuerpo causal o kāraṇa śarira, y por lo tanto es trascendental a la ignorancia...

Apāpa—viddham... "Inmaculado"

Kaviḥ... el veedor, el observador...

Manīṣī... el Ser es el Omnisciente,

Svayambhūḥ... el Ser es autosuficiente, lo cual implica y sugiere el hecho que no depende de nada aparte de Sí mismo para su existencia, no depende de otra causa o causas para su existencia...

Aquí se asevera que nada ni nadie creó a Dios. Dios es... sarva karana karanan... la causa original y suprema de toda causa...

La existencia de todo lo que no es Atman depende del otro u otros, incluso tu cuerpo ha dependido de una interacción entre tus padres, tu mente y tu carácter. Tú como ego o personalidad has sido creado por tus familiares, profesores, jefes, amigos, medios de comunicación, sociedad, etc.

Lo que crees ser —lo cual no es Atman— es una creación de otros... El Ser es autosuficiente porque la vida y la existencia lo son...