Este bello verso del Upaniṣad es una continuación del anterior, invitándonos a apreciar la Totalidad... Ejati significa "se mueve" y naijati quiere decir justamente lo opuesto, "no se mueve"...

Los Upaniṣads nos invitan a observar la existencia y la vida totalmente. Si no analizas este verso de esa manera te parecerá plagado de incongruencias, lleno de contradicciones y paradojas, lo encontrarás absurdo... De la misma manera que al analizar y estudiar mensajes de sabios y santos maestros iluminados a través de la lógica encontrarás muchos disparates e incongruencias...

Al leer las afirmaciones de los Upaniṣads se podría concluir fácilmente que los ṛṣis, los sabios védicos de la antigūedad, fueron locos, cuyas palabras y frases provenían de su demencia. En cierta forma sería cierto, ya que la experiencia trascendental es un tipo de demencia... Tanto el iluminado como el loco han perdido la razón, la lógica, ambos se han establecido fuera de la mente, sólo que el demente ha caído bajo ésta, mientras que el iluminado la ha trascendido, ha ido más allá, la ha superado, situándose por sobre ésta... La mente es una parte y, por más que se esfuerce, sólo partes puede captar. Tratar de abrazar la Totalidad captando partes será inútil. En el momento en que sientas que tienes o posees algo... será una parte... nunca el todo...

Tad ejati tan naijati o "moviéndose es inmóvil"... en el Sagrado Bhagavad—gita (2.13) Kṛṣṇa dice:

"Tal y como el alma corporificada pasa desde la niñez a la juventud y posteriormente a la vejez, el alma pasa a otro cuerpo después de la muerte, un sabio nunca se ve confundido por estos cambios."

La vida es cambio, es movimiento constante, desde ser un feto hasta el momento del nacimiento, posteriormente la infancia y los juguetes... luego la adolescencia y los suyos, la madurez, la vejez... Sin embargo, el movimiento se produce sólo en la cáscara, en el exterior. La Conciencia o el Ser no sufre cambios ni movimientos. El dhīras o un ser sensato que se ha realizado, no se perturba, los cambios no le confunden... La vida es una rueda que gira, lo superficial se mueve, cambia, pero su eje central permanece quieto e inmóvil... La ilusión consiste en aceptar parcialmente lo superficial, el cambio, el movimiento, y en ignorar por completo el centro de la existencia...

Tad dūre tad v antike o "Está lejano y también muy cercano"...

La Conciencia Pura es lo más lejano si lo buscas a través de la mente y los sentidos, no por la distancia física, sino por la sencilla razón que es lo más cercano, es decir, se encuentra antes de los sentidos y la mente, es la fuente y origen de lo que crees ser, está más cerca de ti que tú mismo. La lejanía o cercanía del Ser es cuestión de conciencia. Dhyan o meditar es una verdadera aproximación a ti mismo, meditación es darnos cuenta que lo lejano es lo más cercano. Nunca olvides que aunque en grandes y elevados árboles la distancia entre la hoja y la raíz puede parecer enorme, ambas siempre están sumamente conectadas.

Tad u sarvasyāsya bāhyataḥ... "Está tanto dentro como fuera de todo". Lo primero denota su aspecto inmanente, mientras que lo segundo el trascendente... dentro de todo y todos, y por lo tanto dentro y fuera de ti... La búsqueda dentro es meditación, y cuando reconoces al Todo dentro, le reconocerás naturalmente fuera, en todo y todos... Sólo entonces realizarás que el dentro y fuera sólo son creaciones del ego. Dentro es sólo una dirección... fuera es otra... pero ambas mantienen como punto de referencia, esta idea llamada "yo"... Es decir que la existencia tanto del "dentro" como del "fuera", tanto del "interior" como del "exterior" dependen por completo de la creación de este punto de referencia imaginario que es el ego... Existe algo así como fuera o dentro del cuarto debido a que existen muros o paredes, su derrumbe será la desaparición instantánea de todo interior o exterior.

Religión consiste en echar abajo el muro que nos separa de Dios, el cual no es otro más que la mente...

El Señor se encuentra dentro de la naturaleza y fuera de ésta, dentro del mundo y fuera de éste, dentro de lo individual y lo personal y fuera de éste.

Respecto a este verso diría que su mensaje se eleva por sobre aquellas conocidas discusiones entre religiosos y ateos acerca de la inexistencia o existencia de Dios, para decirnos definitivamente que fuera de Dios no existe nada... que sólo y únicamente Dios realmente es...