Основы религиозной веры, формируют ментальный и эмоциональный настрой ее приверженцев, влияя на их поведение, их отношение к ближним и окружающему их миру.

 

 

1. Индуизм верит в единого Бога, одну существующую реальность, которая одновременно трансцендентна и имманентна, коя есть Творитель и непроявленная реальность. Различные Дэвы или Боги

такие как Шива, Рама, Кришна и пр., являются ничем иным, как различными аспектами единой всемогущей, всеведущей и вездесущей реальности.

 

2.Индуизм верит в божественность и безупречность своих священных проявленных писаний, четырех Вед, а также всей Ведической литературы, которые вместе составляют трансцендентальный фундамент универсальной религии Санатана Дхармы.

 

3.Индуизм верит что вселенная следует бесконечному циклическому процессу творения сохранения и разрушения, как подтверждается в Бхагавад-Гите(8.18):

 

авйактад вйактайах сарвах

прабхаванти ахар-агаме

ратри-агамэ пралийанте

татраивйакта-самджнаке

"В начале нового дня Брахмы, все проявляется из непроявленного, а с наступлением ночи все возвращается растворяясь в непроявленном."

 

4. Индуизм верит в закон Кармы или закон причины и следствия, соответственно которому, каждый индивидум полностью ответственен за свое будущее. Каждый творит свою собственную судьбу, своими мыслями, на ментальном уровне, своими словами на вербальном, и своими поступками на физическом уровне.

 

5. Индуизм верит в перевоплощение, принимая, что душа продвигается чрез воспитательный процесс переселения, попеременно рождаясь и умирая, меняя старые тела на новые. В заключении этого процесса каждую душу ожидает полное освобождение. Это выражено в Бхагавад-Гите (2.13):

 

дхино смин йатха дехэ

каумарам йауванам джара

татха дэхантара-праптир

дхирас татра на мухъяти

 

" Так как душа воплощенная в теле проходит чрез детство, юность и старость, она переходит в иное тело с приходом смерти. Разумный человек не смущается этим."

 

6. Индуизм верит в великое множество возвышенных и могущественных существ, Дэв или Богов не воспреимчивых для материальных чувств. Есть также твердая вера, что различные ритуалы такие, как служение в храме и различные священные обеты воссоздают глубочайшую связь между человечеством и этими Богами.

 

7. Индуизм верит, что наличие Гуру или подлинного духовного мастера, является непременным условием для ее приверженца.

Без приятия убежеща у духовного мастера духовное развитие практически невозможно. Это подтверждается в святой Бхагавад-Гите ( 4.34):

 

тад видхи пранипатэна

парипрашнена севайа

упадэкшйанти тэ джнанам

джнанинас таттва-даршинах

 

" Старайся понять Истинну обращаясь к аутентичному духовному мастеру, вопрошай его со смирением и служи ему, само- претворенное существо, он может одарить тебя мудростью ибо возрел Истинну."

 

8. Индуизм верит, что жизнь, во всех ее различных проявлениях, священна, и потому достойна почитания, любви и поклонения. Индуизм не приемлет убийства животных и потребления их плоти, он также не приемлет ущербления любого живого существа действием, словом или мыслью.

 

9. Индуизм не приемлет абсолютного права собственности на Бога и Истинну . Напротив он осознает, что каждый из нас пребывает на различной стадии эволюции на пути претворения Абсолютной Истинны. И потому Индуизм как религия, принимает, относясь с почтением терпимостью и пониманием, к любой религии и вероисповеданию, ожидая подобного отношения к себе со стороны других религий.

 

10. Каждый приверженец Индуизма равно почитает всех святых и пророков различных религий.