Десять основных положений индуизма

Основные положения религии – это положения, формирующие мысли, чувства, поступки и отношение ее последователей к окружающему миру и другим людям.

1.      Все последователи ортодоксального индуизма верят в единого Бога, который есть единственная действительность, одновременно трансцендентная и имманентная, столь же творец, сколь и творение. Разные воплощения, такие как Шива, Господь Рама, Кришна и т.д. – не более, чем разные ипостаси единой действительности, единого всемогущего, всеведующего и вездесущего Бога. Эту тайну возможно познать лишь через прямое причащение Богу.

 

2.      Все последователи индуизма верят в божественность и непогрешимость священных книг индуизма, четырех божественных откровений Вед: Ригведы, Самаведы, Атхарваведы и Яджурведы – а также всей ведической литературы, которая образует фундамент духовного здания Универсальнойй Религии санатана-дхарма.

 

3.      Все последователи индуизма верят, что вселенная пребывает в бесконечном циклическом процессе создания, сохранения и разрушения, как утверждается в священной «Бхагавад-Гите» (8.18):

 

avyaktad vyaktayah sarvah
prabhavanty ahar-agame
ratry-agame praliyante
tatraivavyakta-samjnake

«При наступлении дня из непроявленного все проявленное возникает;
при наступлении ночи оно исчезает в том, что непроявленным именуют» (перевод с санскрита Б.Л. Смирнова).

4.      Все последователи индуизма верят в закон кармы, или закон причины и следствия, согласно которому каждый человек несет полную ответственность за свое будущее. Каждый творит собственную судьбу своими поступками, на ментальном уровне - в форме мыслей, на вербальном уровне - в форме слов, а на низшем физическом уровне – в форме телесных действий.

5.      Все последователи индуизма верят в реинкарнацию. То есть, они верят, что душа получает уроки, проходя процесс переселения, повторяющихся рождений и смертей, меняя старые тела на новые. Они также верят, что в конце концов каждую душу ожидает окончательное освобождение (мокша), как сказано в священной «Бхагавад-Гите» (2.13):

dehino 'sminyathadehe
kaumaramyauvanamjara
tathadehantara-praptir
dhirastatranamuhyati

«Как в этом теле сменяется детство на юность, зрелость и старость,
так воплощенный сменяет тела; мудрец не смущается этим» (перевод с санскрита Б.Л. Смирнова).

 

6.      Все последователи индуизма верят в огромное число возвышенных и могущественных существ, незримых обычному глазу, которые называются дэвы (боги). Они твердо верят, что различные ритуалы, например поклонение в храме и разные таинства, создают глубочайшую связь между людьми и этими дэвами.

7.      В индуизме считается, что гуру, или истинный духовный наставник, необходим каждому последователю индуизма,ведь без того, чтобы отдать себя под покровительство духовного наставника, невозможно духовное развитие. Это подтверждает священная «Бхагавад-Гита» (4.34):

 tad viddhi pranipatena
pariprasnena sevaya
upadeksyanti te jnanam
jnaninas tattva-darsinah

 

«Это познай вопрошением и почитанием, к стопам припадая гуру. Мудрые, зрящие истину, посвятят тебя в мудрость» (перевод с санскрита Б.Л. Смирнова).

 

8.      Все последователи индуизма верят, что жизнь во всех ее многообразных проявлениях священна, а стало быть достойна уважения, любви и почитания. По этой причине они не признают убийства животных и употребления в пищу их мяса, а также причинения вреда любому живому существу делом, словом или мыслью.

9.      Последователи индуизма не считают лишь одну религию вместилищем Бога и истины. Напротив, они понимают, что все мы находимся на разных уровнях развития на нашем пути к реализации Абсолютной Истины. Поэтому индуизм как религия с уважением, терпимостью и пониманием принимает каждое убеждение, веру и религию и ждет от других религий такого же или сходного отношения к себе.

Ригведа (1.89.1) выражает наше отношение к другим религиям словами "AanoBhadrahÌ£ kritavoyāntuvishwatah...", что значит «да придут к нам со всех сторон прекрасные силы духа…» (пер. с санскр. Т.Я. Елизаренковой). Эти слова заключают истинное воззрение санатана-дхармы и истинно религиозного человека.